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三角恋一直都是塑造人物形象和推动情节发展的重要因素，无论是在三次元还是二次元。那些敢爱敢恨的男女主角，那些纷乱复杂的人物关系，不只存在于娱乐圈，也存在于动漫圈。面对温婉可人的女主与乖巧伶俐的女配，你是坚持真爱还是左右拥抱？

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动画片新《三国演义》讲述了东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继倔起，成鼎足之势，演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。汉末爆发黄巾起义，在镇压黄巾军的过程中涌现出一批割据一方、拥兵自重的豪强，他们彼此为了各自利益又重新混战。汉灵帝死后，少帝刘辨继位……更多新三国演义精彩视频尽在动画台。

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伦•瓦兹（ ）受了铃木大拙的啟发，认为自然界（包括人类本身）是一个整体，而不是二元对立的，他的着作《自然、男人与女人》传达给美国读者这样一个讯息：一种全面发展的道德意识必须涵盖自然中的所有存在物，佛教与生态思潮有着思想的亲密性。[]自然书写与佛教生态思想的发扬，最有影响力当属年普立兹奖得主史耐德（ ，~）[]。史耐德年出生於旧金山的小农场，成长於美国西北地区。从小他对荒野就充满同情心及好奇心，在年偶然读到了铃木大拙的着作，又受艾伦•瓦兹等好朋友的鼓励与支持，於年前往日本，住在京都，跟随禪师学禪。年代后期，史耐德回到美国后，开始构思一种有别於传统佛教思维，独特的佛教式的生态哲学。史耐德将佛教教义与深层生态学密切结合，最具体的表现就是他的两本诗作：《龟岛》[]与《斧柄》[]，从此，开啟佛教绿色化的思潮。史耐德的佛教生态思想统摄美国自然书写传统、自由主义个体权利的观念、北美原住民道德原则、泛灵论及李奥波德（ ，-）的土地伦理等多元思想，已非传统佛教的面貌，比较起来，越南禪僧一行禪师等人，虽关心环境议题但仍不离佛教经典的现代詮释。这种美国式的西方佛教，也是佛教面对当代环境危机，立基於当地的文化传统，扩展或变革教义的詮释所产生新的适应与开展。史耐德重行动的介入，轻传统经典教义的詮释，实已造成佛教的革命，值得吾人批判性地评价。 的禪道我喜欢读 的书，特别是他写的《禪之道》（ ），他是西方二十世纪襌道圈内的异数，据说他酗酒、耽於女色，且不事襌修，但他却能把襌的道理讲得头头是道，而且英文也写得非常漂亮，他另外一本书，叫《走我自己的路》（ ），可以说是他的体验和自传。他的父母亲是圣公会的虔诚的教徒，母亲是专门照顾去中国和东方传教士的小孩，因为这种机缘，他对东方有很浓厚的兴趣，后来就成为圣公会的牧师，到旧金山伯克莱大学附近任职，不久因襌道经验和生活与主教上司发生衝突，写信辞职。他在辞职的信中提到十七世纪耶穌会的一位教士书中的话：「假如我们能够把生活中的每一时刻当作为上帝旨意的显现，当前总是充满了无尽的宝藏。」虽然他没有直接使用襌的词匯，但他几乎把神的恩典和襌的体验合而为一。所以我自己感觉到，假如我们不用佛教或襌等宗教词语，而是用心理分析或哲学语言来谈「禪悟」，比如说我们能在不同宗教传统中设法应用潜意识或无意识中的精神资源，而非像弗洛伊德一般认为这些都是见不得人，须要压抑的（比如性的欲望），不能随便让它发泄出来的，只是一堆垃圾。从容格的观点看，它们也是精神的资源以及智慧的源泉。禪道与基督教的智慧，都不仅是观念上的理论，观念上的理论是知识而不是智慧，智慧从心理分析的立场而言，能够进入、掌握、瞭解潜意识的内容和力量，并以新的角度来看待意识层次的内容，而非一念接另一念地执着不放，就是有智慧。现在心理学的发展使我们对人内心深层的瞭解较多，也使我们对传统的一些思想，理解得更为深刻。所以在今天「作者已死」的后现代，要有勇气尽量利用现代的新知识来科际整合，对以前老祖宗的遗产能更进一步的掌握。不要恐惧新的知识会扭曲传统的经典。再以打高尔夫球为例，即使不了解禪的球友也知道心理因素的重要，因此高尔夫禪值得所有的球友认真对待，「念念不忘地执着」不只是烦恼的源头，也是高尔夫球想要打得好的主要障碍。佛教禪净宗所讲的放下、看破是可以应用到高尔夫球上的。当我们挥球桿时，虽然无法万念皆空，但千万不能自觉心太强，不要以心观心，用分别心来监视自己直觉的挥桿动作。几乎每一个球友都有他的「原罪」须要赦免。打高尔夫球不像其他球类运动，它是站在球旁边而非后面来打，虽是用手打，但动力的主要来源是腰部、腿部、肩膀的扭转，而非手的打击力量，初学者手愈用力愈打不好，愈想打高，想把球捞起来愈打不高。正如同您前面说的，旧约圣经的先知，常常把你认为对的，他就说不对，而耶穌基督破执的表现达到了巔峰。人认为上帝来到人间应该是很崇高的，他却是非常地卑微，最后被钉死在十字架上。打高尔夫球的每一个过程都像耶穌传福音的方法一样，是通过相反的方向来突破我们固有习惯的一套打击模式，这是打高尔夫球的人都须设法洗涤的原罪，所依赖的是放下、看破、无念。台三新品：禪的世界系列！禪的世界-悟道的境界内容大纲：禪是在西元六世纪时，由一名印度僧人菩提达摩带进中国，之后六祖慧能为禪宗奠定稳固的基础，才辗转流入日本。日本传统的佛教禪宗分为三个教派：曹洞宗、临济宗以及黄宗，日本禪宗完整地沿用发展於中国的修行方式，并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。「悟」即是藉由调息使身心融合为一，摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的慾望，目的在达到超然的境界，而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农曆正月十五日，都会举办一场为期七天，名为「腊八佛接心」的试炼仪式，唯有通过这项考验的人才能成为真正的禪师。禪的世界- 禪修与冥想内容大纲：长久以来一直是欧洲人生活与思想重心的基督教，已渐渐式微，进而取代它的是许多西进的东方教派，其中又以禪宗最受西方人重视。一次世界大战之后，奥图博士率风气之先，将禪学的概念引进欧洲，促成了学术上的第一次交流。然而，禪学对於西方世界而言，是极其矛盾的，因为禪学所强调的空和无，与西方所重视的理性与文字，是完全背道而驰；但在另一方面，西方所追寻的艺术最高境界，却又与禪宗的思想不谋而合，双方的文化在不停的激盪下，不同的土地上，绽放出耀眼的火花。禪的世界 -禪的艺术之美内容大纲：禪是一种具有美丽形式的宗教，静坐冥想是修禪的根本，从坐禪者的姿势中可窥得修行者是否有所顿悟，坐禪姿势之美，证明了自修的精进程度。也因此禪学拥有高度心灵的特质，所以它十分重视维持形式之美、环境的简单和纯净，以及生活的礼仪，从扥钵化缘到自我修行都需自我约束，以达庄严肃穆之形象。禪同时也是能够衍生出独特艺术形式的宗教。水墨画或墨绘是&;禪&;所特有的精神表现，以印度墨画绘製而成的画在中国与禪同时发展，画中极为大胆的留白，充分地表现出禪所提倡的简单、清静，衍生出独特的艺术形式，广受世人好评。

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《中国女法官》讲述的是以姜尉华为代表的中国新一代女法官在司法实践中不断成长，以前瞻的司法意识和所办“经典”案例为我国的法制建设不断提供新鲜经验的故事，以及她带领的知识产权庭法官们的故事和她身边女友所发生的故事。故事发生在某大城市的陆新人民法院。　　姜尉华是位经验丰富的中年女法官，她从民一厅调任知产庭担任庭长办理的第一桩案件就是背景复杂的大公司高管人员跳槽引起的纠纷案。姜尉华排除干扰，在难于判断被告当事人倪怀礼是否窃取公司核心技术的情况下，从新角度以“竞业禁止”对案件进行了裁决，博得司法界一致赞扬。但倪怀礼因判决影响了他在新公司的巨额收益怀恨姜尉华，伺机报复。　　姜尉华手下的知产庭同仁均为男性，开始时崔伟立、高占等法官并不服气，黄健支持姜庭长多受讥讽。但他们在办案中渐渐被姜尉华的大度、超前理念和对原、被告当事人负责的精神所打动。特别是在办理送来箱资料、原告把被告送进看守所的“群益”“群好”公司技术侵权案的曲折过程中，受到姜尉华的感染和教育。案子从“你死我活”开始，以握手调解告终。当事人受到法制教育。　　陈红简是姜尉华的闺中好友、陆新法院行政厅副庭长。她在办理搬迁纠纷

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查理（尼古拉斯凯奇）是个善良、温和、喜欢孩子的好警察，却有一个虚荣自私的妻子，他们像所有不搭调的夫妻一样吵闹不断，但是查理总是忍让。一天查理的妻子说梦见父亲并认定有特殊含义，叮嘱查理买彩票。善良的查理在早餐中没有钱付给伊娃小费，就约定如果彩票中了奖就一人分一半，如果没中奖则第二天来把小费补上。没有当真的伊娃没料到奇迹的事情发生了，查理的彩;查理（尼古拉斯凯奇）是个善良、温和、喜欢孩子的好警察，却有一个虚荣自私的妻子，他们像所有不搭调的夫妻一样吵闹不断，但是查理总是忍让。一天查理的妻子说梦见父亲并认定有特殊含义，叮嘱查理买彩票。善良的查理在早餐中没有钱付给伊娃小费，就约定如果彩票中了奖就一人分一半，如果没中奖则第二天来把小费补上。没有当真的伊娃没料到奇迹的事情发生了，查理的彩票一下子中了四百万美元巨奖！信守承诺的查理把一半的奖金分给了伊娃，让伊娃从此摆脱了破产穷困的生活，尽管惹来妻子的牢骚不满。晋身富豪的妻子在上流社会谈笑风生，而查理与同样善良热情的伊娃越走越近。妻子把二人告上法庭，要回属于自己的财产，查理与伊娃败诉。打算离开这个城市的二人最后一夜在自己的咖啡店相处，给了雨夜中毫无分文的黑人一碗热汤。这个在纽约城打拼了十年的黑人记者把这一夜的经历写在报纸上，全纽约城的人都知道了这对善良人的故事，纷纷给他们寄来自己的小费。信件如雪片，查理和伊娃靠着全纽约城善良人们的小费，赎回了自己的咖啡店，过上了幸福的生活。

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黑萝莉在一次商务会议上，意外遇见了白萝莉。白萝莉的天真烂漫和美丽动人深深吸引了黑萝莉，她开始对白萝莉产生了浓厚的兴趣。而白萝莉也被黑萝莉的坚定和自信所吸引，她开始慢慢地了解黑萝莉的生活和工作。

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朗读者全新开播第三季，总导演兼主持人董卿与来自社会各界的位朗读者共读文学经典，体会世间温情，引领观众开启场关于内心和远方的“时空恳谈”。