《mkmp-522》剧情简介
这部短片《有本事你来之父子篇》中的父亲与儿子总是对彼此百般的不理解,于是两个人决定互换身份:“有本事你来当我呀?“以父子换位的方式开场,牵引出父亲扮儿子去学校上学、儿子当蔬菜摊摊主与顾客周旋的爆笑场景,结尾父子双方感悟换位后的生活时,父亲理解了儿子的绘画梦想,并表示大力支持,儿子也理解了父亲赚钱的不易,更加懂得珍惜。这部短片《有本事你来之父子篇》中的父亲与儿子总是对彼此百般的不理解,于是两个人决定互换身份:“有本事你来当我呀?“以父子换位的方式开场,牵引出父亲扮儿子去学校上学、儿子当蔬菜摊摊主与顾客周旋的爆笑场景,结尾父子双方感悟换位后的生活时,父亲理解了儿子的绘画梦想,并表示大力支持,儿子也理解了父亲赚钱的不易,更加懂得珍惜。
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2.4蓝光
2011年古装
简介:这十年来,她和衣衣的联系都是通过意念,但往往只能传递一些简单的讯息,衣衣每次传过来的都是安全。
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1.1HD
2015年乡村
简介:嘉靖帝派人查,可是这事情怎么查呢,说是被人摔着了,可这谁敢摔那玩意再就是高高在上的供着,就算是家里有熊孩子,那也够不着啊
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5.3OVA
2013年农村
简介:《杜鹃的婚约》是一部讲述爱情和家族之间纠葛的影视作品。影片中,主人公杜鹃是一个出生在富裕家庭的女孩,她在外面的世界里自由自在地生活着,但是在家族的压力下,她不得不接受家族的安排,与一个她并不爱的男人订婚。在影片的开头,我们可以看到杜鹃的家族是一个非常有权势的家族,他们有着无尽的财富和影响力。但是,这个家族也有着非常严格的规矩,他们认为家族的荣誉比一切都重要。因此,当杜鹃违背了家族的规定,与外面的男人私奔时,她的家族就开始对她施加压力,让她嫁给一个家族认为适合的男人。然而,杜鹃并不想这样,她想要自由地选择自己的人生。在影片的中段,我们可以看到杜鹃开始反抗家族的安排,她和自己喜欢的男人一起逃离了家族的控制,开始了自己的生活。但是,家族并不会就此放弃,他们派出了人手去追杀杜鹃和她的男友。在影片的高潮部分,我们可以看到杜鹃和她的男友面临着巨大的危险,他们必须要想办法逃脱家族的追杀。同时,杜鹃也必须要面对自己的内心,决定她到底要怎样选择自己的人生。最后,在影片的结尾部分,我们可以看到杜鹃做出了自己的选择,她选择了自由和爱情,放弃了家族的安排。虽然她失去了家族的支持和财富,但是她获得了自己真正想要的幸福和自由。总的来说,《杜鹃的婚约》是一部非常感人的影视作品,它让我们看到了爱情和家族之间的冲突,以及自由和荣誉之间的选择。影片中的主人公杜鹃也是一个非常勇敢和坚强的女孩,她的故事也让我们深受启发和感动。
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7.6抢先版
1998年动作
简介:影片的拍摄手法采用了一些比较激进的手法,如大胆的镜头切换和前卫的音乐配乐,这些手法让影片更具有时代感和冲击力。影片的演员阵容也非常强大,由一些实力派演员出演,他们的演技十分出色,让影片更加真实。
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6.3高清版
2004年悬疑
简介:大家你看看我,我看看你,都是感觉有点莫名其妙,这封神的事情早就是定了下来,一些细节和章程也都是商议妥当,这时候可谓是尘埃落定了,哪里还有什么好补充的。
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5.2高清
2012年经典
简介:“阿云,杀了她不好吗干嘛要留着”衣衣不太懂,以前的世界中,很多时候她都想出手杀人的,可是童若云却总是制止她。
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2.3蓝光
2021年悬疑
简介:法兰克﹝约翰李古查摩饰﹞是个失意的拳击手,不稳定的收入让他和家人被赶出公寓,无计可施之下他们住进了避难所,艰难的度过几个月之后,好不容易有个公寓可以马上搬进,但条件是法兰克必须先找到一份工作。当整个城市都沉浸在準备过圣诞的欢欣气氛当中,法兰克和十岁的继子
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2.7剧场版
2005年战争
简介:“怎么会呢,小博很少带朋友回来的,你能来,我们都很高兴。”安母笑眯眯的让佣人将余坤带来的礼物收起来,然后上茶,一转头看到自家宝贝女儿换了家居服走下楼,便招手叫童若云下来,道:“来,认识一下这个哥哥,没准什么时候在外面碰到,他还能照顾你一下呢。”
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4.7剧场版
2005年文艺
简介:养蜂人老马来到闭塞、保守的 梨花村放蜂,邂逅了泼辣能干的女 村长春草。老马通过蛛丝马迹看出 春草过着一种虚假的欺骗别人的生 活,老马劝导她,二人在不知不觉 中产生了别样的感情……
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2.8720P
1999年文艺
简介:当约瑟夫准备加入以色列军队服兵役时,发现自己不是父母的亲身儿子,在他出生时,他与约旦河西岸的一个巴勒斯坦家庭的小孩亚辛换错了。因这一发现,两个家庭的生活突然发生了翻天覆地的变化,这一发现迫使他们重新思考各自的身份、价值和信念。本片围绕着巴以冲突这个历史悠久而且无法得到有效解决的问题展开,本该互相敌视的两个家庭阴差阳错的抱错了孩子并且把他们分别抚养成人——优秀的人。于是,在本片中,我们看到了民族的敌意,宗教的排斥,但是更多的是互相理解和接受的过程。“我不再是犹太人了,但是我也不是阿拉伯人。”在这样的命题下,我们发现解决这种棘手问题似乎只有一个出发点——在成为“什么人”之前首先成为一个“人”。