简介:伦•瓦兹( )受了铃木大拙的啟发,认为自然界(包括人类本身)是一个整体,而不是二元对立的,他的着作《自然、男人与女人》传达给美国读者这样一个讯息:一种全面发展的道德意识必须涵盖自然中的所有存在物,佛教与生态思潮有着思想的亲密性。[]自然书写与佛教生态思想的发扬,最有影响力当属年普立兹奖得主史耐德( ,~)[]。史耐德年出生於旧金山的小农场,成长於美国西北地区。从小他对荒野就充满同情心及好奇心,在年偶然读到了铃木大拙的着作,又受艾伦•瓦兹等好朋友的鼓励与支持,於年前往日本,住在京都,跟随禪师学禪。年代后期,史耐德回到美国后,开始构思一种有别於传统佛教思维,独特的佛教式的生态哲学。史耐德将佛教教义与深层生态学密切结合,最具体的表现就是他的两本诗作:《龟岛》[]与《斧柄》[],从此,开啟佛教绿色化的思潮。史耐德的佛教生态思想统摄美国自然书写传统、自由主义个体权利的观念、北美原住民道德原则、泛灵论及李奥波德( ,-)的土地伦理等多元思想,已非传统佛教的面貌,比较起来,越南禪僧一行禪师等人,虽关心环境议题但仍不离佛教经典的现代詮释。这种美国式的西方佛教,也是佛教面对当代环境危机,立基於当地的文化传统,扩展或变革教义的詮释所产生新的适应与开展。史耐德重行动的介入,轻传统经典教义的詮释,实已造成佛教的革命,值得吾人批判性地评价。 的禪道我喜欢读 的书,特别是他写的《禪之道》( ),他是西方二十世纪襌道圈内的异数,据说他酗酒、耽於女色,且不事襌修,但他却能把襌的道理讲得头头是道,而且英文也写得非常漂亮,他另外一本书,叫《走我自己的路》( ),可以说是他的体验和自传。他的父母亲是圣公会的虔诚的教徒,母亲是专门照顾去中国和东方传教士的小孩,因为这种机缘,他对东方有很浓厚的兴趣,后来就成为圣公会的牧师,到旧金山伯克莱大学附近任职,不久因襌道经验和生活与主教上司发生衝突,写信辞职。他在辞职的信中提到十七世纪耶穌会的一位教士书中的话:「假如我们能够把生活中的每一时刻当作为上帝旨意的显现,当前总是充满了无尽的宝藏。」虽然他没有直接使用襌的词匯,但他几乎把神的恩典和襌的体验合而为一。所以我自己感觉到,假如我们不用佛教或襌等宗教词语,而是用心理分析或哲学语言来谈「禪悟」,比如说我们能在不同宗教传统中设法应用潜意识或无意识中的精神资源,而非像弗洛伊德一般认为这些都是见不得人,须要压抑的(比如性的欲望),不能随便让它发泄出来的,只是一堆垃圾。从容格的观点看,它们也是精神的资源以及智慧的源泉。禪道与基督教的智慧,都不仅是观念上的理论,观念上的理论是知识而不是智慧,智慧从心理分析的立场而言,能够进入、掌握、瞭解潜意识的内容和力量,并以新的角度来看待意识层次的内容,而非一念接另一念地执着不放,就是有智慧。现在心理学的发展使我们对人内心深层的瞭解较多,也使我们对传统的一些思想,理解得更为深刻。所以在今天「作者已死」的后现代,要有勇气尽量利用现代的新知识来科际整合,对以前老祖宗的遗产能更进一步的掌握。不要恐惧新的知识会扭曲传统的经典。再以打高尔夫球为例,即使不了解禪的球友也知道心理因素的重要,因此高尔夫禪值得所有的球友认真对待,「念念不忘地执着」不只是烦恼的源头,也是高尔夫球想要打得好的主要障碍。佛教禪净宗所讲的放下、看破是可以应用到高尔夫球上的。当我们挥球桿时,虽然无法万念皆空,但千万不能自觉心太强,不要以心观心,用分别心来监视自己直觉的挥桿动作。几乎每一个球友都有他的「原罪」须要赦免。打高尔夫球不像其他球类运动,它是站在球旁边而非后面来打,虽是用手打,但动力的主要来源是腰部、腿部、肩膀的扭转,而非手的打击力量,初学者手愈用力愈打不好,愈想打高,想把球捞起来愈打不高。正如同您前面说的,旧约圣经的先知,常常把你认为对的,他就说不对,而耶穌基督破执的表现达到了巔峰。人认为上帝来到人间应该是很崇高的,他却是非常地卑微,最后被钉死在十字架上。打高尔夫球的每一个过程都像耶穌传福音的方法一样,是通过相反的方向来突破我们固有习惯的一套打击模式,这是打高尔夫球的人都须设法洗涤的原罪,所依赖的是放下、看破、无念。台三新品:禪的世界系列!禪的世界-悟道的境界内容大纲:禪是在西元六世纪时,由一名印度僧人菩提达摩带进中国,之后六祖慧能为禪宗奠定稳固的基础,才辗转流入日本。日本传统的佛教禪宗分为三个教派:曹洞宗、临济宗以及黄宗,日本禪宗完整地沿用发展於中国的修行方式,并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。「悟」即是藉由调息使身心融合为一,摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的慾望,目的在达到超然的境界,而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农曆正月十五日,都会举办一场为期七天,名为「腊八佛接心」的试炼仪式,唯有通过这项考验的人才能成为真正的禪师。禪的世界- 禪修与冥想内容大纲:长久以来一直是欧洲人生活与思想重心的基督教,已渐渐式微,进而取代它的是许多西进的东方教派,其中又以禪宗最受西方人重视。一次世界大战之后,奥图博士率风气之先,将禪学的概念引进欧洲,促成了学术上的第一次交流。然而,禪学对於西方世界而言,是极其矛盾的,因为禪学所强调的空和无,与西方所重视的理性与文字,是完全背道而驰;但在另一方面,西方所追寻的艺术最高境界,却又与禪宗的思想不谋而合,双方的文化在不停的激盪下,不同的土地上,绽放出耀眼的火花。禪的世界 -禪的艺术之美内容大纲:禪是一种具有美丽形式的宗教,静坐冥想是修禪的根本,从坐禪者的姿势中可窥得修行者是否有所顿悟,坐禪姿势之美,证明了自修的精进程度。也因此禪学拥有高度心灵的特质,所以它十分重视维持形式之美、环境的简单和纯净,以及生活的礼仪,从扥钵化缘到自我修行都需自我约束,以达庄严肃穆之形象。禪同时也是能够衍生出独特艺术形式的宗教。水墨画或墨绘是&;禪&;所特有的精神表现,以印度墨画绘製而成的画在中国与禪同时发展,画中极为大胆的留白,充分地表现出禪所提倡的简单、清静,衍生出独特的艺术形式,广受世人好评。
影片继续围绕人性与金钱之间的较量展开。这次放荡不羁的富二代想从离世的祖母那里继承巨额遗产,但是祖母为主人公设置了重重的阻碍,为的是将自己的孙子培养成有担当、有前途的青年。于是一场金钱与人性的较量正式展开。
2《苍狼》:年为使中国空军顺利轰炸日军占领的武汉机场,重庆卫戍区特战队队长欧阳龙带着队员奇袭机场雷达站,虽然胜利完成任务,但特战队遭遇重创。而国民政府对待牺牲和伤残队员的态度,让欧阳龙倍感心寒。加之目睹由国民政府“焦土抗战”导致的长沙大火造成空前灾难,自己的女友也在大火中失踪,更令欧阳龙激愤交加,在被检查出身患肺癌后,他选择了退隐故园。
3将平常告诉谢晓妮正好雪莲膏刚刚制好,谢晓妮真是有福之人。谢晓妮知道江平川是个高人就问他为什么要在西城隐姓埋名,于是就告诉了谢晓妮他之前在京城行医,用错了药理导致了人家瘫痪,于是江平川觉得对不起人家就要结束自己的生命,就在合办被阿苏拉救下了,之后在阿苏拉的指导下在西周对那些药理进行了研究才有了现在的成绩。
4影片的主人公艾丽斯是一个年轻的女孩,她在一次聚会上突然发现自己进入了一个神秘的世界。这个世界充满了奇幻的生物和令人惊叹的景色,但也隐藏着许多危险。艾丽斯与那里的生物们展开了一场惊险刺激的旅程,他们一起对抗邪恶的红心女王和她的手下。
5影片讲述了中国武术家霍元甲年轻时期的故事,主要围绕着他的成长历程和武术之路展开。影片以霍元甲的父亲霍维良为开端,通过他对儿子的严格要求和指导,让观众了解到霍元甲的成长过程。
6男主人公有个哑巴爸爸,爸爸没有工作,靠修自行车、捡废品把他养大,男主人公儿时的记忆都是在一辆破三轮车上。上学以后同学们都有漂亮的书包、铅笔盒,而他什么都没有,同学们都很瞧不起他,因为爸爸给他买不起学习用品他和爸爸大吵一架,从此以后他再也没喊过爸爸,和爸爸的交流越来越少,爸爸便经常给他写纸条与他沟通。 高中毕业他以优异的成绩考上了终点大学,爸爸骑着三轮车送他去上学,为了不让同学看到,他让爸爸停在离学校很远的地方自己走过去。后来男主人公交了女朋友,两个人一起逛街偶遇爸爸,他没说话假装不认识,拉着女友的手走开。 终于大学毕业他找到了一份令所有人都羡慕的跨国集团董事长助理的工作,爸爸为他忙前忙后准备了一大桌子饭菜等他回来吃,他却和大学同学喝酒唱歌唱通宵。上班第一天去机场接董事长,由于昨晚的狂欢过于疲劳出了车祸 。男主人公被送到了医院,爸爸得到消息哭着跑到医院,经过抢救男主人公保住了性命,但是由于猛烈撞击导致视网膜破碎,男主人公失明了,他听到爸爸用“啊啊啊”的声音央求医生救救儿子,但是医生表示无能为力。 幸运的是很快就有人愿意为他捐献角膜,男主人公接受了角膜移植手术,重见光明的男主人公跑出去告诉爸爸这个好消息,再次看到爸爸的时候发现他已经什么都看不到了,男主人公哭着扑倒爸爸的怀里,拼了命的哭着喊了一声“爸爸”,眼泪落在爸爸手上,爸爸塞给他一张纸条,上面写着“别难过不要哭,你就是爸爸的眼睛”。
7高超的技艺和天赋曾为骑师本•科恩(科特•拉塞尔)赢来无数奖杯和荣耀,然而随着岁月流逝,他慢慢地被层出不穷的新人抛在身后,成了等待被“处理的垃圾”。与他命运相同的还有老马桑娅,后者曾作为一匹前途无量的种子选手为主人赢得过无数场比赛,但因运动强度过大在某次比赛
8众人都默默的退出去,在楚郁尘不在的这段时间他们竟然不知不觉中以李君懿马首是瞻。柳萌萌坐在屋里仔细的思索着李君懿的话,“你终究是要站在他身边的!”
9影片围绕一个伦敦的中产阶级家庭展开,探讨了在新的价值观念不断冲击下人们如何面对并保持传统道德和美德的话题。
10电视剧品质盛典出席嘉宾:王凯、朱一龙、许魏洲、金瀚、黄轩、董子健、吴尊、罗晋、潘之琳、种丹妮、万茜、焦俊艳、杨烁、曹征、何泓姗、侯梦莎、徐洪浩等