三山 悠 亞

简介：影片根据奥地利作家萨克莫索克（-）最具代表性的同名小说（）改编，讲述了一个受过良好教育的男子塞万宁（）签署契约自愿成为一位女士旺达（）的奴隶，并受其驱使、奴役、惩罚的故事。莫索克是疟恋文学的鼻祖之一，另一位则是闻名天下的萨德侯爵(),而施虐（）与受虐（）这两个概念正是心理学家艾宾（）从两人的名字中演化出来，以形容渴望通过施加痛苦或寻求痛苦而获得性快感的症候和倾向。因而，这部电影也算是全面表现疟恋亚文化的代表作品之一。电影主要通过现实和回忆两条线索展开。男主角塞万宁似乎是一个丧失了灵感的艺术家，他迷上了美丽的旺达，并有些一厢情愿地认为接受她的奴役和蹂躏是最为理想的表达方式。旺达在整个过程中显得比较勉强，但还是签署了塞万宁提出的成为她的财产、一切受其支配的合约。女主角无论到哪总是用一件黑白相间的裘皮大衣包裹着自己诱人的胴体。在小说的开始部分，大理石雕像的维纳斯曾作为一个隐喻出现在梦境中，而旺达在塞万宁眼中的形象也是冷酷庄重，;总是用裘皮大衣包裹着大理石般硬冷的躯体;像猫一样颤抖着蜷缩在文艺复兴时期的壁炉旁;任由红色的火焰照耀着苍白的脸庞。我想这大概就是小说和影片名字的由来，也有传说认为莫索克本人有毛皮类衣饰的恋物癖，而身着裘衣，手持皮鞭的性感女性则是他最长幻想的理想疟恋对象。尽管片中也对塞万宁小时候受同性恋姨妈及其朋友虐待的剧情交待，但影片主要还是描绘;做什么而非;是什么。情节主要集中在塞万宁对于痛苦折磨的求取上，场面的描绘缓慢并相对温和，昏暗光线下黑白图像的肉体展现也颇具艺术性。但是，由于改编基本终于原著，因而在人物心理及主题深度的延拓方面较为缺乏。影片结尾，旺达;背叛了原来的主奴协议，另结新欢，并从施疟者的角色一跃转变为受疟者，也算是平淡无奇中最后的一点波澜。不管怎样，作为亚文化中较为重要的一部改编作品，它对于想深入了解;莫索克主义的人来讲依然具有很大的吸引力。