简介:伦•瓦兹( )受了铃木大拙的啟发,认为自然界(包括人类本身)是一个整体,而不是二元对立的,他的着作《自然、男人与女人》传达给美国读者这样一个讯息:一种全面发展的道德意识必须涵盖自然中的所有存在物,佛教与生态思潮有着思想的亲密性。[]自然书写与佛教生态思想的发扬,最有影响力当属年普立兹奖得主史耐德( ,~)[]。史耐德年出生於旧金山的小农场,成长於美国西北地区。从小他对荒野就充满同情心及好奇心,在年偶然读到了铃木大拙的着作,又受艾伦•瓦兹等好朋友的鼓励与支持,於年前往日本,住在京都,跟随禪师学禪。年代后期,史耐德回到美国后,开始构思一种有别於传统佛教思维,独特的佛教式的生态哲学。史耐德将佛教教义与深层生态学密切结合,最具体的表现就是他的两本诗作:《龟岛》[]与《斧柄》[],从此,开啟佛教绿色化的思潮。史耐德的佛教生态思想统摄美国自然书写传统、自由主义个体权利的观念、北美原住民道德原则、泛灵论及李奥波德( ,-)的土地伦理等多元思想,已非传统佛教的面貌,比较起来,越南禪僧一行禪师等人,虽关心环境议题但仍不离佛教经典的现代詮释。这种美国式的西方佛教,也是佛教面对当代环境危机,立基於当地的文化传统,扩展或变革教义的詮释所产生新的适应与开展。史耐德重行动的介入,轻传统经典教义的詮释,实已造成佛教的革命,值得吾人批判性地评价。 的禪道我喜欢读 的书,特别是他写的《禪之道》( ),他是西方二十世纪襌道圈内的异数,据说他酗酒、耽於女色,且不事襌修,但他却能把襌的道理讲得头头是道,而且英文也写得非常漂亮,他另外一本书,叫《走我自己的路》( ),可以说是他的体验和自传。他的父母亲是圣公会的虔诚的教徒,母亲是专门照顾去中国和东方传教士的小孩,因为这种机缘,他对东方有很浓厚的兴趣,后来就成为圣公会的牧师,到旧金山伯克莱大学附近任职,不久因襌道经验和生活与主教上司发生衝突,写信辞职。他在辞职的信中提到十七世纪耶穌会的一位教士书中的话:「假如我们能够把生活中的每一时刻当作为上帝旨意的显现,当前总是充满了无尽的宝藏。」虽然他没有直接使用襌的词匯,但他几乎把神的恩典和襌的体验合而为一。所以我自己感觉到,假如我们不用佛教或襌等宗教词语,而是用心理分析或哲学语言来谈「禪悟」,比如说我们能在不同宗教传统中设法应用潜意识或无意识中的精神资源,而非像弗洛伊德一般认为这些都是见不得人,须要压抑的(比如性的欲望),不能随便让它发泄出来的,只是一堆垃圾。从容格的观点看,它们也是精神的资源以及智慧的源泉。禪道与基督教的智慧,都不仅是观念上的理论,观念上的理论是知识而不是智慧,智慧从心理分析的立场而言,能够进入、掌握、瞭解潜意识的内容和力量,并以新的角度来看待意识层次的内容,而非一念接另一念地执着不放,就是有智慧。现在心理学的发展使我们对人内心深层的瞭解较多,也使我们对传统的一些思想,理解得更为深刻。所以在今天「作者已死」的后现代,要有勇气尽量利用现代的新知识来科际整合,对以前老祖宗的遗产能更进一步的掌握。不要恐惧新的知识会扭曲传统的经典。再以打高尔夫球为例,即使不了解禪的球友也知道心理因素的重要,因此高尔夫禪值得所有的球友认真对待,「念念不忘地执着」不只是烦恼的源头,也是高尔夫球想要打得好的主要障碍。佛教禪净宗所讲的放下、看破是可以应用到高尔夫球上的。当我们挥球桿时,虽然无法万念皆空,但千万不能自觉心太强,不要以心观心,用分别心来监视自己直觉的挥桿动作。几乎每一个球友都有他的「原罪」须要赦免。打高尔夫球不像其他球类运动,它是站在球旁边而非后面来打,虽是用手打,但动力的主要来源是腰部、腿部、肩膀的扭转,而非手的打击力量,初学者手愈用力愈打不好,愈想打高,想把球捞起来愈打不高。正如同您前面说的,旧约圣经的先知,常常把你认为对的,他就说不对,而耶穌基督破执的表现达到了巔峰。人认为上帝来到人间应该是很崇高的,他却是非常地卑微,最后被钉死在十字架上。打高尔夫球的每一个过程都像耶穌传福音的方法一样,是通过相反的方向来突破我们固有习惯的一套打击模式,这是打高尔夫球的人都须设法洗涤的原罪,所依赖的是放下、看破、无念。台三新品:禪的世界系列!禪的世界-悟道的境界内容大纲:禪是在西元六世纪时,由一名印度僧人菩提达摩带进中国,之后六祖慧能为禪宗奠定稳固的基础,才辗转流入日本。日本传统的佛教禪宗分为三个教派:曹洞宗、临济宗以及黄宗,日本禪宗完整地沿用发展於中国的修行方式,并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。「悟」即是藉由调息使身心融合为一,摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的慾望,目的在达到超然的境界,而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农曆正月十五日,都会举办一场为期七天,名为「腊八佛接心」的试炼仪式,唯有通过这项考验的人才能成为真正的禪师。禪的世界- 禪修与冥想内容大纲:长久以来一直是欧洲人生活与思想重心的基督教,已渐渐式微,进而取代它的是许多西进的东方教派,其中又以禪宗最受西方人重视。一次世界大战之后,奥图博士率风气之先,将禪学的概念引进欧洲,促成了学术上的第一次交流。然而,禪学对於西方世界而言,是极其矛盾的,因为禪学所强调的空和无,与西方所重视的理性与文字,是完全背道而驰;但在另一方面,西方所追寻的艺术最高境界,却又与禪宗的思想不谋而合,双方的文化在不停的激盪下,不同的土地上,绽放出耀眼的火花。禪的世界 -禪的艺术之美内容大纲:禪是一种具有美丽形式的宗教,静坐冥想是修禪的根本,从坐禪者的姿势中可窥得修行者是否有所顿悟,坐禪姿势之美,证明了自修的精进程度。也因此禪学拥有高度心灵的特质,所以它十分重视维持形式之美、环境的简单和纯净,以及生活的礼仪,从扥钵化缘到自我修行都需自我约束,以达庄严肃穆之形象。禪同时也是能够衍生出独特艺术形式的宗教。水墨画或墨绘是&;禪&;所特有的精神表现,以印度墨画绘製而成的画在中国与禪同时发展,画中极为大胆的留白,充分地表现出禪所提倡的简单、清静,衍生出独特的艺术形式,广受世人好评。
所以,蔷薇也是睨了她一眼,又重新看着小五和海棠,“你们对以后可有什么想法么?”对于务实的孩子,她一向是很宽容的。
2马克特纽(加德·艾尔马莱 饰)任职全球首屈一指的银行重地——菲尼银行。他在接下新执行长的职位时,很清楚自己只是某些董事谋私的棋子。但他仍善用两面手法巩固高位,一方面不畏胁逼,豪取权利,一方面则在国内外分部厉行改革。 为了阻挡美国投机基金公司恶意并购,马克特纽更巧妙分化内鬼与外敌,与幕后势力正面对决。当天文数字遇上复杂人性,马克特纽的野心是否会反客为主,将他的灵魂吞噬殆尽?
3《女人我最大》是台湾一个女性类的电视娱乐节目,讨论各种女性感兴趣的话题——从头到脚,从里到外,从身体到心灵。本书根据中国大陆的流行趋势,对这个节目进行了深度挖掘和梳理,并有针对性地推荐了很多产品,是一本适合所有爱美女性的时尚读物。
4&;&; 导演:马克马巴夫(伊朗)&;&; 电影的神奇在于能够重建时间,尤如生命可以重来。&;&; 伊朗导演马克马巴夫年轻时是个激进分子,曾因袭击并刺伤一个警察而被捕入狱,出狱之后,终放弃了政治理想,而把电影当成了信仰,就在他拍《电影万岁》的时候,竟然发现当年他袭击的警察也在一群试镜者当中。后来,他就以他们二人的故事拍了这部《无知时刻》。&;&; 导演试图重建当年自己制造的袭击事件,并且邀请了另一位当事人--那位警察一起来完成这次重建:找来二位小演员,分别扮演年轻时的马克马巴夫和警察,马克马巴夫和警察分别去跟自己的扮演者讲述当年自己的行为始末,然后拍摄行刺过程。当然导演也就不只是马克马巴夫,还有那个警察。事实上,他也的确一直在重建过程中表达他的愿望和理想,开始是教他的扮演者给过来问他时间的女孩送盆花,后来又教他朝她开枪,而这二样,都是他当年没有做的。&;&; 还有一位人物,是马克马巴夫的表妹,马克马巴夫当年行刺的时候,以她去问那位警察时间做掩护,而警察却始终不知道这情况,把当年那个总是来问他几点的女孩当作心上人念念不忘,直到拍摄时他看到一个小女孩演员和马克马巴夫的扮演者一同走向自己的扮演者的时候才恍然大悟。&;&; 他感到被欺骗和伤害之后,自行篡改了历史:他告诉自己的扮演者,不论是谁靠近和他说话,你就向她开枪,包括那位女孩。他也企图在对过去的重建中表达他受伤害的愤怒,如果生命可以重来!&;&; 在重建的企图下,导演的却是一出巧妙的虚构,而正是这一虚构,把过去的故事转换成了现在时态,也使得导演对于过去的反思显得更有诚意。&;&; 纪录片样的拍摄手法,质朴而坦诚。电影开始的时候,马克马巴夫在试镜找二个岁的演员扮演他自己和那位警察,扮演他的那位说他的理想是拯救人类;而警察的扮演者却一副老实巴交的样子,警察十分不满,拒绝出演,说导演如果改变主意就到哪里哪里去找他,愤然而去,摄影师问导演要不要把他追回来,而导演说,这个角色对他很重要,他会回来的。演员如同在生活般演戏,导演也如同生活般在拍电影:看,这是我的生活,也就是我的电影。&;&; 当警察在教他的扮演者应该怎么送上盆花的时候,马克马巴夫表妹的扮演者刚好路过,问他几点。跃然而出电影穿越时间的神奇,仿佛浑然天成的回文诗。&;&; 二位导演的企图最后都被几个小演员给颠覆了:激进分子递上的是大饼,警察掏出的是盆花,代替了匕首和手枪。&;&;
5影片介绍:暴行本番《暴行本番》是一部由导演张艺谋执导,梁朝伟、巩俐、张曼玉等众多华语影坛巨星主演的惊悚犯罪片。该片于年在中国内地上映,取得了不俗的票房成绩和口碑。剧情梗概影片讲述了一位名叫张三的男子,因为一次意外事件导致妻子和儿子离他而去,从此他变得孤独和疯狂。他开始在街上寻找受害者,将其绑架、虐待、强奸,最终杀害。而他的行动引起了警方的注意,一名女警察展开了对他的追捕。在警方和张三之间的斗智斗勇中,一个惊人的真相逐渐浮出水面。影片特点《暴行本番》是一部充满暴力和血腥的惊悚犯罪片,其场面恐怖、惊悚,令人不寒而栗。影片采用了多重视角的叙事方式,让观众能够更加深入地了解主人公的内心世界和行为动机。此外,影片的演员阵容堪称豪华,梁朝伟、巩俐、张曼玉等演员的精湛表演更是为影片增色不少。总的来说,《暴行本番》是一部令人心惊胆战的影片,其场面和剧情都非常紧张刺激,适合喜欢惊悚犯罪片的观众观看。同时,影片也带有一定的思考性,引人深思。
6影片中的主角是一个叫做艾米莉的年轻女子,她在纳粹女魔头的帮助下成为了后宫总管。艾米莉的角色是一个充满野心和智慧的女性,她在后宫中不断地与其他女人争夺权力和地位,同时也被迫面对自己的道德和情感的挑战。另外,影片中还有一些其他的角色,比如纳粹领袖的情妇、后宫中的其他女性等等,这些角色都在影片中扮演着重要的角色。
7“放开我”元小宝扭头,抓过元亦萍手背,就是一口,元亦萍吃疼,一用力,将元小宝推到了地上:“臭小子,你竟然敢咬我。”
8《情事》是一部非常出色的电影,它将禁忌和危险的爱情故事展现得淋漓尽致。影片的故事情节紧凑,人物形象鲜明,画面效果出色,是一部不容错过的好电影。《情人》是一部法国电影,由让-雅克·阿诺执导,于1986年上映。该片讲述了两个年轻人之间的爱情故事,影片中充满着浪漫和激情的氛围,深深地打动了观众的心。
9本剧讲述一个在动荡时代发生的可歌可泣的故事,一个在黑暗中燃亮中国人心灵的爱国青年,荡气回肠,感人肺腑。热心革命青年人,为国家大义,不惜牺牲一切。男主角容亨(潘志文饰)抵北京后,巧遇其姐容达(鲍起静饰)与姐夫梁节操(王伟饰),而亨此行乃代表南方政府为谈判事而来,为了解北京实况,往访任教于北京大学的顾学儒(刘纬民饰),得学儒之邀加入国事研究社,并得学生周启华(刘松仁饰)为私人助理。亨应邀到北京大学演讲,邂逅上海大亨之女施婷婷(米雪饰),婷婷初与启华相好,但遇上亨后,便对启华冷淡,启华无奈,唯决意退出情场,寄情于学运与革命事业。南北政府谈判破裂,亨被勒令离境,却暗中潜回,于幕后策动五四运动,深得启华及大部分学生支持,亨行踪被节操发现,遂设计捕亨。亨被判死刑,幸得婷婷及其父之助,得免死,改判终身监禁;而达与节操亦为此事夫妻反目。众人为了营救亨,牵引也一串串故事。
10《龙与地下城3》是一部十分成功的奇幻电影。影片的剧情紧张刺激,演员表现出色,视觉效果华丽壮观,令观众大呼过瘾。龙与地下城:侠盗荣耀