简介:节目备案编号:在一起的那些年,许下相守到永远。誓言当然不会变,可是你已不在我身边……国内首部爱情题材的创意音乐微电影,重点在于创意、以及音乐。男主角邀请到我们的内地张学友倾情加盟、女主角花儿朵朵全国强王佩嫣,清新靓丽。创意点,我们全国各地到处搜索,找了一个长得酷似张学友年轻时候的人,来演了这个微电影;然后找了一个声音可以以;节目备案编号:在一起的那些年,许下相守到永远。誓言当然不会变,可是你已不在我身边……国内首部爱情题材的创意音乐微电影,重点在于创意、以及音乐。男主角邀请到我们的内地张学友倾情加盟、女主角花儿朵朵全国强王佩嫣,清新靓丽。创意点,我们全国各地到处搜索,找了一个长得酷似张学友年轻时候的人,来演了这个微电影;然后找了一个声音可以以假乱真的人,来唱了一首新版《吻别》。
公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代,这是一个战争伴随着变革、动荡伴随着创新的时代。在这个强者生、弱者亡、智者兴、愚者衰的时代,我们的祖先用他们的智慧创造出流佳百世的兵法与计谋。 本剧通过战国时期两位著名军事谋略家--孙膑和庞涓的故事,向人们形象展示最为杰出的兵法与计谋。
2&;&; 万物皆有法则 就连人与人之间的缘分也逃不开&;&; 一首动人的诗歌 一段破碎的婚姻 一夜忽然而至的访客&;&; 开启两个女人之间的奇妙友谊&;&; 在不断深入的交谈之中 渐渐熟悉彼此 无法克制的产生了灵魂之间的共鸣&;&; 所谓爱情 或许只在片刻的火花中点燃&;&; 此片堪称巴西清纯文艺版“罗马的房子”需要细细品味这段“小三与正妻”的激情碰撞~&;&;
3影片介绍:董事秘书安奈重役秘書安奈《董事秘书安奈重役秘書安奈》是一部由日本导演拍摄的电影,于年上映。该片讲述了一个年轻女孩安奈在公司里担任董事秘书的故事。在公司里,她遇到了各种各样的挑战,但是她始终坚持自己的信念,最终成为了一名优秀的重役秘书。剧情梗概安奈是一个年轻的女孩,她在一家大公司里担任董事秘书。在公司里,安奈遇到了各种各样的挑战,包括与同事的相处、与上司的沟通、处理各种突发事件等。但是,她始终坚持自己的信念,努力工作,并且不断学习成长。在她的努力下,她成为了一名优秀的重役秘书。影片评价《董事秘书安奈重役秘書安奈》是一部非常感人的电影,它向观众展示了一个年轻女孩的成长历程。影片中的安奈面对各种各样的挑战,但是她始终坚持自己的信念,不断学习成长。这种精神是非常值得我们学习的。此外,影片中的演员表现也非常出色。主演安奈由一位年轻演员扮演,她非常自然地演绎了一个年轻女孩的成长历程。而其他演员也都表现得非常出色,让整个故事更加真实感人。总的来说,这是一部非常值得一看的电影。如果你正在为自己的工作或者生活感到迷茫,那么这部电影一定会给你带来一些启示和帮助。
4扒手鹏(李子雄 饰)和强(郑浩南 饰)因为和为了凑钱与聋哑女友慧心(罗美薇 饰)结婚的飞贼伟(郭富城 饰)同时盯上了一条项链而不打不相识,项链最终被当地黑道小头目抢走,而三人也结为异性兄弟。因感警察不会被黑道欺负,三人投考警员,而最终只有鹏得以录用,虽然鹏渐渐疏远了两位兄弟,但仍依靠强、伟提供的线索,鹏及时保护了刚正不阿的黄探长(午马 饰),在警队脱颖而出,跟进一步与贪腐的上司合作,除掉了不配合收黑钱的黄探长。另一方面,强为了搭救被黑道绑架的伟,失手杀人,并向鹏自首入狱。不久强出狱,发现女友已被鹏夺走,三兄弟关系的裂痕愈发明显,而鹏阴毒的性格也开始渐渐显露……
5&;&; 年月日至月日,十集电视纪录片《盗火者:中国教育改革调查》将在凤凰卫视中文台《凤凰大视野》首播(-集),播出时间为周一到周五每晚。本片由深圳越众影视公司、深圳市越众投资控股股份有限公司制作出品,深圳市宣传文化事业发展专项基金支持。凤凰卫视首播之后,本片随后将登陆中国教育电视台、重庆卫视等电视频道。&;&; 具体播出安排:&;&; 凤凰卫视中文台《凤凰大视野》&;&; 月日(周一)晚: 《重回人的语文》&;&; 月日(周二)晚: 《天梯》&;&; 月日(周三)晚: 《守望乡村》&;&; 月日(周四)晚: 《大学 大学》&;&; 月日(周五)晚: 《公民》&;&; 第二天下午重播&;&; 第一集:《重回人的语文》&;&; 什么是语文?它不该是枯燥得让人想烧掉的课本,也不是考卷上的标准答案。语文是语言背后的思想和灵魂,它教会人如何成为一个大写的“人”。然而,今天的语文课,质量已经岌岌可危——&;&; 在上海,《收获》杂志主编叶开发现,女儿正在成为垃圾教材和病态课堂的受害者,他奋笔疾书,决心以一己之力《对抗语文》;在江浙,多位一线教师自动集结,他们致力于给小学语文课本“挑错”、“找茬”,并自觉探索“现代公民理念下的语文教育”;在民间,学者们回到民国,向老课本汲取言语的力量和人性之美……&;&; 种种努力,都是为了恢复语文的本义——人的语文。&;&; 第二集:《寻找马小平老师》&;&; 年月日,深圳中学语文教师马小平因患脑癌去世,北大教授钱理群惋叹:马小平是他所识教师中“最具世界眼光”、“可以称得上教育家的人”;&;&; 同年,官方组织的“寻找最美乡村女教师”活动在央视高调飘红,与此同时,由民间发起的“寻找活着的马小平”却在教育界引发了更深刻的感动。有评论说,“两种不同价值取向的寻找,耐人寻味”;&;&; 马小平是谁?一个普通中学教师如何燃烧生命,照亮了他的人文讲堂?摄制组依次走过湘潭、东莞和深圳,学生、同事、朋友、女儿……众人动情的讲述中,马小平的形象渐次丰满,我们最终发现,他,正是我们时代所需要的师者。&;&; 马小平走了,“活着的马小平们”正在走来,他们将带着我们的孩子找回人的尊严,找回教育的尊严……&;&; 第三集:《呵护童年》&;&; 法国教育家卢梭说:大自然希望儿童在成人之前,就要像儿童的样子。&;&; 华德福,一种源自德国的教育,一种为生活做准备的教育——没有作业,没有考试,它是学园、花园、菜园和家园,它“呵护孩子完整的童年”。&;&; 九月,开学的季节,陪伴两个被体制教育折磨得疲惫不堪的孩子,杭州独立教师郭初阳走进成都华德福学校,为期一周的“试读”和“陪读”,孩子们将体验主流教育之外的另一种童年;而郭初阳,这个现行教育体制的质疑者,将为我们解读华德福教育的种种细节,并探寻它与主流教育接轨的可能性。&;&; 孩子们是否会选择华德福?家长的选择又会是什么?无论结局如何,“还孩子一个美好童年”的命题,已经无可回避。&;&; 第四集:《天梯》&;&; 一代一代的中国人笃信:知识改变命运。然而今天,寒门子弟藉以改换门庭的那道阶梯,正在发出断裂的声音——&;&; 他们,是万留守儿童和农民工子弟;他们,是挣扎在贫困线上的万山乡孩子;在垄断了优质教育资源的超级小学、超级中学的大门外,他们逐年流失,转而出现在田间地头,或者打工者拥挤的列车上;他们,是游走在城市边缘的蚁族群落,空有一张大学文凭,却既无力“拼爹”,又没能掌握起码的谋生技能……&;&; 究竟是什么,让寒门学子的人生道路越走越狭窄?&;&; 国家的转型在加剧,而个体命运的转型,却似乎陷入了停顿。教育资源的不平等,已成为中国社会不能承受之殇……&;&; 第五集:《守望乡村》&;&; 乡村是每一个中国人的根。改变乡村落后的基础教育,恢复乡村文化生态,需要民间力量具体而微、坚韧不拔的长期介入——&;&; 在晏阳初的故乡,立人乡村图书馆在一所普通的乡镇中学扎下根来;在陶行知的故里,德胜鲁班木工学校向农家子弟敞开怀抱……他们不约而同地践行着陶行知、晏阳初们的信条:授人以鱼,不如授人以渔。&;&; 眼下,他们能够改变的,或许只是一个孩子,一所学校,一个乡村;但是,他们不约而同地相信,欲温暖世界,必先擦亮一根火柴。&;&; 守望乡村,让穷孩子也能仰望星空。&;&; 第六集:《大学 大学》&;&; 英国教育家怀德海说:在中学阶段,学生应该伏案学习;在大学,他该站起来,四面张望。&;&; 年,诗人王小妮以一名大学教师的身份走上讲台,在那些年轻的面孔上,她读到的是困惑、迷茫、贫乏、冷漠……年的应试教育把他们压成了扁平状,他们缺乏常识、自私、现实,对周围世界漠不关心;严峻的就业形势压抑了他们的梦想,他们无力“站立”,更谈不上“四面张望”……&;&; 刘道玉、钱理群、陈丹青、张鸣、周孝政、熊丙奇……大学里的智识之士纷纷诉说体制之痛:官本位、学术腐败、钱权横行……,积习与流弊的漩涡中,人文精神消失殆尽。&;&; 拿什么拯救你,我的大学?!&;&; 第七集:《在路上》&;&; 上世纪八十年代,樱花盛开的武汉大学,最早释放出中国高教变革的积极信号——学分制、双学位、贷学金……一系列闪动着人文、人性光辉的改革举措,让刘道玉赢得了“武大的蔡元培”的美誉;&;&; 时隔年,在举步维艰的泥潭中,中国高教改革的探索者再次出发了——&;&; 年月,修成正果的南方科技大学正式开学了——当理想遭遇现实,朱清时,这个理想主义的校长能否将他领军的“去行政化”改革进行到底?被打上“试验”标签的莘莘学子们,如何开始他们全然不同的大学生活?&;&; 珠海联合国际学院,一所潜水七年的“内地与香港合办大学”近日浮出水面,许嘉璐评价说:“已经跃升为清华、北大级的大学”;校长负责制、教授治校、全英文教学、浸会大学的文凭……“洋大学”的冲击波,能否对内地高校产生“鲇鱼效应,”倒逼国内的高校体制改革?&;&; 第八集:《课堂风暴》&;&; 没有讲台,老师“靠边站”,学生三五成群簇拥在黑板前,边写边讨论,教室门洞开,参观者络绎不绝——偏居鲁西南乡村的杜郎口中学,一度因教学质量太差险些关门,如今却以独特的“学生自主课堂”闻名教育界。&;&; 专家评论说:“杜郎口模式”是课堂模式的革命性变革,是素质教育的希望之路;质疑的声音说:杜郎口并未摆脱“应试”的窠臼。&;&; 在民间,“第一线教育研究小组”宣称要“点燃思想的课堂”,在各自的教室里,一线教师们掀起了一场不同于杜郎口的学习的革命;&;&; 体制并非铁板一块,或许,此起彼伏的课堂风暴,将为中国教育吹出一片明朗的天空。&;&; 第九集:《在家上学》&;&; 面对教育的现实困境,有人迎战,有人妥协,有人则选择逃离。&;&; 有这样一群孩子,他们无需去学校,客厅是他们的教室,父母是他们的老师,他们自主安排时间和课程,他们中的大部分,不打算参加国家统一的中考和高考;而在现代版的私塾,“中西合璧”的教育正在打造着另一批孩子,私塾的开创者,多半是“在家上学”的成功者,他们认为,他们的成功可以复制。&;&; 支持者说:在家上学有利于个性培养;反对者说:孩子需要朋友,独自在家无法实现“社会化”;有关部门说:在家上学违反教育法;教育专家说:社会应让在家上学合法化……&;&; 无论如何,在民间,形形色色的新教育正在生长。它们的未来,或许远比我们所能理解的更丰富,更深远……&;&; 第十集:《公民》&;&; 美国现代公共教育运动之父霍拉斯曼说:建共和国易,造就共和国公民难;有识之士指出:缺乏公民意识,是中国与先进国家最大的差距。&;&; 在西方主流社会,公民课程已经运行了几百年;在中国,年之后,公民教育戛然而止。&;&; 年,在深圳,央校校长李庆明突然被“下课”,他在央校的公民教育实践,吸引了舆论的眼球,也让他备受争议;在南京,律师崔武走进校园,以一只苹果为道具,向小学生们诠释“公民”的内涵;在上海,复旦大学研究生吴恒利用互联网,一次一次向公众演绎着“公民责任”的空间……&;&; 公民教育,何时堂而皇之地走进中国的中小学校?&;&;
6韦布五百年前在伯捷克城堡和一群徒赌玩扑克牌,因耍老千和这些人结下梁子,甚至遭雷劈死,而变成了城堡的幽魂,一直在那里徘徊不去。五百年后新的城堡继承人朱利安国王为了向琳欧娜女爵求婚,特地到这个城堡来,打算在此举行婚礼。没想到一连串的闹鬼事件,竟然扯出了一段长达
7而暗卫和侍卫们则一个个互相使了个眼色,静静地退下了,接下去就是殿下和杨侧君之间的事情了,她们何必还杵在这里煞风景。
8父亲因为工作的原因被解雇,母亲也因为身体原因无法工作,家里的经济状况变得非常困难。两个儿子和女儿也都面临着各自的问题,他们的生活开始变得一团糟。
9第二章:开包的过程
10加拿大传媒学家,“酷”、“地球村”和“信息时代”的始作俑者对于中国传媒界来说,麦克卢汉可能还是一个陌生的名字,这实在是一个难以宽恕的疏忽。尽管现代传媒业的迅猛发展与他没有直接关系,但是,这个人使传媒业与现代文化变迁联系在一起,他使传媒业成为当代学术取之不尽的思想资源,他提升了传媒业的理论含量。简言之,因为这个人的惊人之论,人们开始意识到:传媒业不再只是谣言诽闻的发源地,不再只是强词夺理的场所,不再只是牟取暴利的超级工厂;而是当代社会最具有创造活力的文化形态,是改变我们生活的最直接的动力。麦克卢汉( )何许人也?我们现在常把“地球村”这个说法挂在嘴边,但出处未必知晓,始作俑者就是麦克卢汉。麦克卢汉年出生于加拿大艾伯塔省埃德蒙顿市,早年在曼托巴大学求学,后来到英国剑桥大学攻读英语文学博士学位,并在美国多所大学执教。年,麦克卢汉第一本专著《机器新娘》出版,这本书广泛分析报纸、广播、电影和广告产生的社会冲击和心理影响,但没有产生多大的影响。直到六十年代初,麦氏依然不名一文,在大学教英美文学。衣着随便,丢三拉四,清瘦的面相中透出几分厚道。在时尚的美国学界看来,这个北美人像是个不合时宜的堂吉诃德。但接着他的二本著作出版:《谷登堡星汉璀灿》()、《理解媒介》(),一时间令人叹为观止,在人文学科领域引起强烈震撼。《旧金山记事报》称为“最为灸手可热的学术财富”。 到了年秋天,《纽约先驱论坛报》不得不宣告该书的作者是“继牛顿、达尔文、弗洛依德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家……”。一夜成名的麦克卢汉到处演讲,听者如云。记者描述说:他获得了人们“以偏执狂似的不可抗拒的信仰所赋予的、罗马祭师才享有的那种魅力”。并不只是学术界和轻信盲从的大学生对麦克卢汉趋之若鹜,在麦氏如日中天时,不少大企业的领袖人物乐于聆听麦氏的宣谕。通用汽车的高层不惜重金,请他说汽车已经成为明日黄花;贝尔电话公司的老总们乐于在他面前承认实在没有弄懂电话的功能,只有洗耳恭听,聆听高人指点;房地产设计公司居然也情愿一掷金钱,目的却是想听麦氏对其企业出路的质疑;还有企业预付美元,请他在电视上对自己的产品说三道四……;如此兴师动众,搞得当时加拿大候任总理特鲁多慌不择路,每月请麦氏吃喝一顿,讨教如何改善自己的电视形象。年,《花花公子》杂志也耐不住寂寞,拆下版面,由头牌记者埃里克.诺顿采访麦氏。当然,麦氏是一个极富争议的人,为人不解,遭人嫉恨。然而,即使是他的论敌也不得不对他的那些预言式的怪异思想留有余地:“万一他说的那些是对的呢?”历史不幸证明了这一点,他的许多预言都一个又一个地实现了,并且成为我们时代的常识。读一读《麦克卢汉精粹》一书,迅速就会被它俘获。这本多页的书是麦氏代表著作精选合编,汇集了麦氏毕生著作的精华,其思想触角四处延伸,从媒介的特性,到后工业化时代的文化生产;从文学批评,到电子通讯给人类思维方式和价值取向带来的后果,从家庭伦理,到政治制度等等,麦氏都进行了预言式的探索。麦氏早年学文学出身,曾师从理查兹等大师名家,对经典作品了如指掌。可以看出麦氏有相当好的艺术感知力,文学批评方面的训练,使麦氏可以把感性经验与理论分析结合得天衣无缝。当然,这本书最根本的地方,还在于它是从文化方面探讨电子化引起的后工业化社会出现的文化裂变(内爆)。麦氏的天才启示录式的思想主要体现在他的代表作《理解媒介》这本书中,他提出一系列著名的论断:,“媒介即是讯息”,过去,人们把媒介看成是一种运载物质或信息的工具,媒介本身并不重要,它并不能决定或改变它所运载的东西。但麦氏看到媒介的决定性作用,特别是在电子化时代,媒介具有前所未有的积极的能动作用。媒介引起了人间事物的尺度变化和模式变化,媒介改变、塑造和控制人的组合方式和形态。,“媒介是人的延伸”。这是麦氏理解媒介根本的出发点,也是他超出所有理论家的独到之处。在麦氏的思想视野中,媒介不是冷冰冰的外在化的存在,媒介就是人的身体、精神的延伸。媒介改变了人的存在方式,重建了人的感觉方式和对待世界的态度。麦氏对媒介的理解大胆又独特,他把媒介分为“冷媒介”和“热媒介”。手写稿、电话、电视、口语被他划分为冷媒介,因为清晰度低;而拼音文字、印刷品、广播、电影等等则被看成是热媒介,因为清晰度高。显然,这里的“清晰度”并不是指图像的可视感觉,而是指这种媒介传载信息的准确度和可把握的较多的含义。热媒介只延伸一种感觉,并使之具有“高清晰度”,也就是使媒介处于充满数据的状态。麦氏的这种划分有他个人偏好,也有他所处的时代局限。例如,把电视划为冷媒介就有待商榷,他那个时代电视还不是十分普及,电视技术也远不如现在先进。在今天看来,电视就未必可以说是冷媒介。最可惜的是麦氏这本书未能论述到电脑和互联网,他所处的时代电脑和互联网都还未出现。现在看来,电脑和互联网作为媒介,对当代人类生活的改变显然是前所未有的,这需要新时代的麦克卢汉加以阐释。麦氏指出,正是来自世界各地的新闻和图片组成的普普通通的信息流,重组了我们的精神生活和情感生活。麦氏的卓越之处在于,他意识到这个时代变革的本质,新媒介使革命成为常态。年前,摧毁旧政权的是思想和理论,而如今,改变生活条件和基本态度的,就是包装了的信息。麦氏指出,正是来自世界各地的新闻和图片组成的普普通通的信息流,重组了我们的精神生活和情感生活,无论我们是抱着抗争还是接受的态度。麦氏提醒人们应该知道世界上一切文化的变化影响,既看到其革命性的积极效果,也看到由此引发的危机,并且努力寻求解决的方案。麦氏在年圣诞除夕去世,作为一个神谕式的人物,他选择告别人世的时间也很特别。这个“酷”(cool)字,是麦克卢汉普及的。20世纪的60年代,前卫的嬉皮士喜欢这个字。麦克卢汉在《理解媒介》中,借用了这个俚语,用来形容热门的媒介。该书的序言里有了一句话:“你们孩子家为什么用‘酷/冷’(cool)这个词去表示‘热’(hot)的意思?”60年代,美国孩子和年轻人“扮酷”。如今的中国年轻人,也处处喜欢“扮酷”了。其实,麦克卢汉的影响何止于年轻人呢。如今的几十亿人,谁不知道“地球村”这个概念?“地球村”的发明权,就在他的手里。这个词的诞生的产房,就是他这本《理解媒介》。《理解媒介》业已进入经典的学术殿堂。麦克卢汉早已成为20世纪最重要的媒介理论家。1964年,这本奇书横空出世。麦克卢汉说:“媒介是人的延伸”,“媒介即是讯息”,“电子媒介是中枢神经系统的延伸”,“媒介使人自恋和麻木”,“我们正在回到重新部落化的世界”,“西方文明的整个观念是从拼音文字派生出来的”,印刷术、广播、电影是“热”的,口语、手稿、电话、电视是“冷”的……有人说,这些观点似是而非、似非而是,既使人半信半疑,又令人心驰神往。既使人震惊迷惑,又令人耳目一新。于是有人说麦克卢汉是一本天书,难以理解,是斯芬克斯之谜。40年前,世人对他的评价,毁誉参半、别若天壤。褒之者宣告他是“继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家”,是“电子时代的代言人,革命思想的先知”。1964年12月28日的《国家》杂志,把麦克卢汉列为风云人物;1965年的《读者指南》列出四篇有关他的文章,分别刊载于《评论》、《纽约客》和《哈泼斯》。一时间,“麦克卢汉热”风靡美国,他的著作也成为畅销书。1966年至1967年,这“热”潮达到顶峰,美国最著名的几十种报刊如《幸福》、《新闻周刊》、《生活》、《老爷》、《全国评论》、《党派评论》、《纽约客》、《新墨西哥季刊》、《周末评论》、《花花公子》等,都刊登了有关麦氏的文章。他还不时应邀在电视上演讲,出尽了风头。他太有名了。欧洲语言里居然出现了几个以他命名的词汇:mcluhanism,mcluhanist,居然产生了“麦克卢汉学”。贬之者骂他是“通俗文化的江湖术士”、“电视机上的教师爷”、“攻击理性的暴君”、“走火入魔的形而上巫师”、“波普思想的高级祭司,在历史决定论的祭坛前为半拉子艺术家做黑弥撒的教士”。攻击他“出尽风头,自我陶醉,赶时髦,追风潮,迎合新潮。可是他错了”。宣判他的文字“刻意反逻辑、巡回论证、同义反复、绝对、滥用格言、荒谬绝伦”。历史给这些保守派和卫道士开了一个大大的玩笑。扑面而来的数字时代、网络生活、虚拟现实、赛博空间,使一切攻击不攻自破。信息高速公路证明,他是对的!20世纪90年代初,吹响网络时代号角的《在线》杂志(Wired),从创刊号起,就在刊头上把麦克卢汉供奉为“先师圣人”(Patron Saint)。“在线”一族供奉他为祖师爷和开山祖,虽然他并不懂技术。如今,他的预言一个个变成了现实,这并不奇怪。奇怪的是,他的“梦呓”变成现实竟然会这么快。40年前,麦克卢汉像是一个“幽灵”,一个独战风车的堂·吉诃德。他独自孵化出了一种全新的思想:媒介的社会影响和心理影响。他潜心研究传播、电脑等电子技术的社会影响和心理影响。他成为新技术媒介的教师爷,又是技术革命的传教士。40年后,他播下的种子长成了信息网络、虚拟现实。世界范围的麦克卢汉热,一共有两次。第一次是20世纪60年代,时间不长。目前的麦克卢汉热,开始于20世纪90年代中后期。受到冷落的麦克卢汉,终于在数字时代复活了(可惜,我们无缘再聆听他的滔滔雄辩,他去世于1980年)。这是理性的回归,也是历史的必然。历史是公正的,在学术殿堂里给他留下了神圣的一席。学界是清醒的,纠正了过去对他的误读。这一次热潮,不仅范围广、势头猛、评著多,而且已然经过历史的考验和汰洗。信息高速公路崛起,知识经济到来,虚拟现实的出现,才使人们恍然大悟:原来他是对的!他所谓的意识延伸就是赛博空间,他所谓的地球村已然到来!他的确是电子时代的先驱和预言家!60年代读不懂的天书,看上去胡说八道的东西,等到如今,都明白如话了。这一次的热,可以用亚马逊网上书店的书目为证。这个书店可供出售的有关麦克卢汉的著作和他本人的著作一共有28种。与此相反,托夫勒、奈斯比特、亨廷顿、福柯、赛义德这些在中国红得不能再红的大牌人物,不是只有寥寥几种,就是根本没有一席之地。中国人对第一次的麦克卢汉热浑然不觉。我们在“内战”中几乎埋葬了一切人类文化。奇怪,80年代等他陷入低谷时,我们却把他引进来了。那时的中国,久旱逢甘露,多么渴望一切人类文明成果啊!20年来,他的著作已经被译介,他的基本思想进入了大学课堂,他的一些奇特警语,学界已经耳熟能详。不过,总体上说,我们对他还是一知半解,严肃的批评并不多见。