三上悠亞片子

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清朝末年，天府之国的自贡是名副其实的中国“庞贝城”，一座特殊的手工业城市：盐的城市。其时的自贡，煮盐的黑烟飘散在空中遮天蔽日；大地上天车林立傲耸云端；凿井声，号子声混响成一片；竹制的输送笕管纵横交织；熬盐的灶房星罗棋布火光冲天,劳作的工人如蚁一般；街道上钱庄、商号林立，生意兴隆，人流如鲫……好一派繁荣。鸦片战争失败后，两广大旱，哀鸿遍野。大批失去土地的农民、破产商人、野心勃勃的冒险家们，纷纷来到这个散发着金钱气息，充满各种发财机遇的自流井。青年吴冀鹏的生长在浙江钱塘，因经商的父亲在一次运盐生意中，被小人陷害，运盐的船支和人都沉入江底。为还清欠款，钱塘盐运局钱大人强迫吴冀鹏的未婚妻疏影做他的小妾，以人抵债。忍无可忍的吴冀鹏刺死了孙大人。为了躲避官府的通缉，他带着未婚妻疏影及疏影的弟弟阿福来到了自流井。投奔在此投资打盐井的舅舅。同时自流井最大的盐商刘天佑堂老爷身亡。其子刘子樵被叔伯们逼迫着要分家产。在赶往自流井的路途中，吴冀鹏救起被官兵追杀的私盐贩张二哥。历尽艰辛来到自流井的吴冀鹏，被眼前的景象震慑住了。舅舅打井失败，因负债太多自尽身亡。吴冀鹏被大盐商刘子樵的管家周朝贵羁入了“班车房”。疏影则被卖入青楼。阿福则流落街头沦为乞丐。落入盐都社会最底层的吴冀鹏同“班车房”中的私盐囚犯、破产农民、偿还债务的外乡人们一道，以人力代替了牲畜，在凶恶监工的斥责声中，牛马般劳作。吴冀鹏逃出“班车房”后，绑架周朝贵要赎出疏影，却被官兵追赶。吴冀鹏一怒之下一把火烧了“班车房”。逃出自流井的吴冀鹏加入了张二哥贩运私盐的队伍，成了官府追杀的盐枭，而他却想赚足了钱回自流井赎出疏影。吴冀鹏精明能干、处事公道大度，被众人推举为小头目。这段经历对他日后经营盐业积累了丰富的经验，更重要的是培养了他敢闯敢干桀骜不驯的野性。川南竹海，吴冀鹏带领的私盐马队与缉私官兵狭路相逢，马队被官兵打散，吴冀鹏身负重伤，危在旦夕，幸遇村姑赵幺妹父女相救。赵幺妹爱恋吴冀鹏，数次暗示，吴冀鹏并不心动，在赵幺妹悉心照料下，吴冀鹏伤愈，冲动之下接受了赵幺妹。吴冀鹏不甘心平静的农家生活，疏影的面容时时在脑中浮现，盐的阴霾在眼前挥之不去。他要回自流井，他要去干番大事业。终于有一天，他悄然离开了竹乡。吴冀鹏哪里知道赵幺妹的身子里已有他的骨血。伫立船头逆滏溪河而上的吴冀鹏，早已不是几年前衣衫褴褛、孱弱无助的吴冀鹏了。他怀着这座城市留给他的屈辱和悲愤，挟带着比几年前更为强烈的复仇心理，再一次来到了自流井。贩私盐获了暴利的吴冀鹏，回自流井后首先便去“凝香院”找疏影。疏影已然成为自流井头牌名妓，称“一品红”，现在的她已被自流井头号大富绅、大地主、大盐商同时又捐银成为候补知县的刘子樵花重金包下。在刘子樵的精心呵护下，失去吴冀鹏消息的疏影对刘子樵渐渐产生了感情。费尽周折，吴冀鹏才见到了疏影，两人情意切切，吴冀鹏倾其所有要为她赎身。刘子樵见半路杀出了吴冀鹏，大怒，索性欲将疏影买去做妾。为争夺疏影，吴冀鹏四处筹集银两。“凝香院”鸨母见状将疏影当众拍卖，价码越抬越高，最后，吴冀鹏财力不济，眼睁睁地看着疏影含泪被刘子樵带走。悲痛欲绝的吴冀鹏深深认识到金钱的力量，发誓凿井煮盐，他以诚心请出了在仙市隐居多年被人称为“井王”的易三相助，由此踏上了他浸漫着血泪的复仇之路。张二哥也放弃了盐枭生涯，开设茶馆，兼营赌场，广交三教九流，加入成都“哥佬会”，成为自流井袍哥舵把子。连官府也惧让三分。借助张二哥的社会关系网，吴冀鹏四处奔波，寻找合作凿井伙伴和资金支持，择日开凿盐井。并找回流落街头的阿福。打井的过程原始而充满智慧。

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&;&;　　年意大利最新剧情佳作，戛纳电影节导演双周单元，埃松电影节评审团特别奖，影片以近乎记录片的手法记录了一位小女孩内心的挣扎&;&;　　岁的玛塔生活在意大利南部深处，她在瑞士呆了年，现在正在努力适应着回到意大利的生活。长着一对明亮大眼睛的她时常感到不安和害怕。她用着自己所有的感官在感受这个城市——她看、她听、她感受——但是她却觉得自己只是一个局外人。&;&;　　玛塔即将在当地的天主教教堂里举行自己的受洗仪式。根据天主教教义的规定，玛塔必须通晓教义问答集的内容，并且将其作为自己的行为准则来遵守。可就在这个节骨眼上，玛塔和她的妈妈、妹妹以及学校的老师起了冲突。在经历了一些事情之后，她决定剪掉自己的头发，开始新的生活。&;&;　　从这一刻起，玛塔才觉得自己在回到意大利之后真正地“活”了一次。&;&;　　一句话评论&;&;　　可能导演真正犯下的错误只有忽视了主角的观点和性格这一项。不过，如果把影片放在纪录片美学的框架下看，这又算不得什么缺点，只能说是导演为了实践纪录片美学所做的妥协。——每日银幕&;&;　　简单随性的故事，若即若离的镜头语言。这是一部很标准的欧洲文艺片。可能只有小部分影迷才能欣赏它。——综艺杂志&;&;　　应该说，这是一部完全遵循现实主义的要件而创作出来的影片。它探讨的是关于信仰和成长的话题。加之一些象征的元素，让影片很有观赏性。——好莱坞报道者&;&;　　幕后制作&;&;　　影片在意大利南部小城雷焦卡拉布里亚拍摄，在影片中，这个地方显得脏、穷以及脱离现代社会。导演洛瓦赫是在拍摄记录片的时候发现这个地方的。她说：“就在这个地方，孩子们需要捡垃圾过活。我很喜欢这里，所以决定要把《天体》给放在这里拍摄。这里显得很真实，它的的确确地表现出了整个意大利的矛盾：在漂亮的风景之下，人们却被现代化的进程搅得心神不宁。这个城市的特质，表现出了整个意大利的浮躁。”&;&;　　影片用一个寻找自我的故事，讲述了一个关于迷失和宗教问题的主题。实际上洛瓦赫在一开始并没有把迷失作为主题来创作。她说：“整部电影建立在我的调查的基础之上的，并没有从一开始就准备从迷失这个主题开始创作。我在调查的时候，发现在一个社区中几乎所有人都处在迷失中。所以我创造了玛塔这个角色，让她迷失自己，在大千世界中为自己寻觅一个合适的位置。”影片中出现了不少批判宗教的内容，可以看出来洛瓦赫对于宗教很有意见。在电影中，唐·马里奥神父对于信徒的信仰、问题和困顿并不关心，他只关心自己的“事业”。洛瓦赫说：“在如今的意大利，这是一种极为普遍的现象，而且马里奥这个角色也来自于现实。很多神父虽然表面上从事的是神职工作，但实际上已经变成了权利的信徒。他们工作的内容就是盖教堂、想着如何升迁并如何发展更多的信徒让自己的权力更加庞大。他们从来不教导人该如何去拥有信仰，只是让人们一个劲地去记那些教义问答集里的内容，让人去做祷告。这和真正的宗教背道而驰。”&;&;　　本片导演爱丽丝·洛瓦赫在拍摄这部电影之前一直是一个纪录片导演，所以本片也就不可避免地带上了纪录片气质。从镜头到故事，从剪辑到氛围，《天体》的本质都更接近于纪录片而不是故事片。尤其是影片对玛塔生活和选择的描写，既淡定又冷酷，摄影机好像只是一个旁观者，对所有的事件只负责记录不负责评价。谈到这种镜头语言，必须要提到影片的摄影师éè 。这位杰出的摄影师的上一部作品是维姆·文德斯的纪录片《皮娜》。谈及爱丽丝·洛瓦赫说：“我们合作得非常愉快，她总是能很快地抓住你想要的东西，而且她好像也没有费什么大力气就达到了我的要求。他和我都是那种崇尚简单工作的人。就是如此，我们才把这部电影的视觉效果打造得这么出色。总体来说，这部电影关注的是精神上的东西，精神上的想法实际上并不飘渺。有人觉得精神内容是虚幻的，其实精神恰恰是实际的、是真实的，是某种根植于内心深处的内容。这就是影片标题《天体》的含义。宇宙中的天体，显得十分飘渺、而且不可触及，可是它们就是真实的存在在那里，而且已经存在了上万上亿年。这和精神的不可触及但是很实际的特质可以说是一模一样。”&;&;

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