《北野未奈》剧情简介
这部感人的纪录片通过幸存者的第一手资料和真是镜头,记录了年尼泊尔爆发的致命地震
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5.2影院版
2013年战争
简介:玛吉工作室的谢伊和希德·玛吉为现实生活中的家庭量身定制符合其独特风格的完美之家,让他们梦想成真
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4.8高清版
2008年爱情
简介:第二系列的卫国先锋,将继续呈现兵役生涯的真实面貌,并贯彻“毋恃敌之不来,恃我有以待之”的理念,警惕全民居安思危,严阵以待,时刻做好防卫准备。同时,故事线将透过陆俊光(陈泂江饰)、沈宜萱(蔡琦慧饰)、陈金保(方展发饰)、陆美光(钟琴饰)和白静雨(陈凤玲饰)几
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2.4高清版
2023年文艺
简介:《同居苏玛丽》是一部由导演张婧仪执导,黄渤和沈腾主演的影片。影片于年月日在中国内地上映,是一部喜剧爱情片。下面为大家介绍这部影片的主要内容。影片讲述了一个独居的程序员苏玛丽(由黄渤饰演)和一个失业的大龄青年韩寒(由沈腾饰演)因为房租问题不得不同居,两人在同居的过程中发生了一系列的爆笑故事。影片的第一幕,苏玛丽因为房东涨房租而不得不寻找室友,最终在网上找到了韩寒。两人在第一次见面时就有了很多矛盾,但由于房租问题,两人不得不住在了一起。在同居的过程中,苏玛丽和韩寒经历了很多搞笑的事情。苏玛丽是一个非常有洁癖的人,而韩寒则是一个非常懒散的人,两人在生活习惯上的差异引发了很多笑料。比如,苏玛丽经常会在家里打扫卫生,而韩寒则是不爱干活的,两人因此经常发生冲突。除了生活习惯上的差异,苏玛丽和韩寒在性格上也存在很大的差异。苏玛丽是一个非常理性的人,而韩寒则是一个非常感性的人。两人在处理感情问题上的方式也大不相同,这也引发了很多笑料。影片的高潮部分是苏玛丽和韩寒之间的感情纠葛。两人在同居的过程中逐渐产生了感情,但由于个性上的差异,两人的感情也经历了很多波折。最终,两人在一起了,但这个结局也充满了戏剧性和悬念。《同居苏玛丽》是一部非常有趣的影片,影片中的黄渤和沈腾也表现出了非常出色的演技。这部影片不仅仅是一部爆笑喜剧,更是一部关于生活、关于爱情的深刻思考。
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2.2720P
2021年乡村
简介:看着轩辕允这么亲密的举动,蔷薇从呆愣清醒过来,娇嫃的瞪了她一眼,“我还想着在走之前都见不到你了呢?”
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7.7OVA
2009年惊悚
简介:经过蔷薇上次的提点,吴林就更加用心负责了,每天都会把茶苗的状况记录下来,因为用心,那些个茶苗稍微有一点不同,立马就能被他发现,才成及时查找原因。
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3.4蓝光
2002年战争
简介: -
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2001年家庭
简介:美国最高法院新任大法官上任不足一月,一个重大的考验即将要摆在他面前。月日及月 日,南达科他州众议院和州参议院分别以比和比的压倒性优势通过了反堕胎法。南达科他州州长 随后在月日的全国州长联席会议上表示,他的幕僚正在仔细研究该法案是否还有技术缺陷( )。经可能的完善之后,他将签署这一法案,使其成为该州法律。南达科他州州议会通过的这项法案可以说是美国同类法案中相当严厉的。该法案规定,除非妊娠威胁到妇女生命安全,否则不得终止,包括那些因强奸和乱伦而造成怀孕的妇女。如果州长 签署了这项法案,新反堕胎法将于今年月日生效。南达科他州现在仅有一个诊所施行堕胎手术,每年为大概名妇女堕胎。该诊所的经营者 已经誓言要提起诉讼。而南达科他州州议会在辩论该法案时已经有议员透露,一匿名者许愿将捐款一百万美元作为诉讼费用来捍卫这个法案,其他的捐款许愿也纷至沓来。议员们还设立了一个专用账号来接受这种捐款。按照以往经验,这样的案子一定会打到最高法院方能罢休。但现在,无论是反对堕胎人士还是支持堕胎权利者都相信,有保守派大法官 和 坐镇,推翻 对 一案判决的时机已经来临了。这得从美国最高法院年的一个影响深远的判例说起。年,德克萨斯州一个岁女子 声称自己因强奸而怀孕,希望能堕胎。而当时德州的法律规定,除非医生出于挽救怀孕母亲生命的目的,任何形式的堕胎,甚至试图堕胎都是非法的。 聘请律师 ,开始挑战德州的反堕胎法。以个人隐私为由, 化名为 ,这是美国司法体系中对女性匿名者的一个通用称呼(男性则用 )。达拉斯县检察官 则作为被告,捍卫德州法律。提起诉讼之后,一个因施行堕胎手术而被捕入狱的医生 和一对匿名夫妇也加入进来,使这个案子成为一个集体诉讼( )。原告称,德州禁止妇女出于非危及生命理由堕胎的法律剥夺了美国宪法第一、第四、第五、第九和第十四修正案赋予怀孕妇女的权利。这就是闻名美国的 对 一案。不久,达拉斯县的联邦地方法院裁决胜诉,但却否决了被告要求裁决德州反堕胎法为法的请求。 和于年月上诉至美国最高法院。首席大法官 请大法官 撰写判决书。 认为德州法堕胎法语义模糊,并且违宪。不知为何,建议此案应该重申。其他的大法官对的判决也表示不满(),加之希望新获得任命的大法官 和 , 参与这个案子的审理,因此决定在年月重新审理此案。年月日,美国最高法院以比的表决,确认妇女堕胎的权利受到宪法上个人自主权和隐私权条款的保护。大法官起草的判决书认为,当时美国各州所依照的法堕胎法律大多都是世纪后半叶成文,已经过时,因此裁定各州与此判决相抵触的反堕胎法失效。另外,法庭认为,美国宪法中的“人”()不包括未出生的婴儿,而且个人的隐私权中包括决定何时终止妊娠的权利。判决书将妊娠期分为三个阶段,以平衡州的立法需要和个人的宪法权利。大法官 和 则联合起草了言词尖锐的少数派意见。他们认为,多数派凭空为怀孕妇女创造出了一项宪法权利;多数派的判决在宪法中既无语言根据,也没有历史根据。堕胎合法化一度导致了美国妇女堕胎人数的激增。据统计,年以来,美国每年有近万人堕胎,占每年怀孕妇女总数的;在每年的怀孕妇女当中,约有万人年龄在-岁之间,万人年龄未满岁,其中半数以上怀孕少女以堕胎方式终止怀孕。 对 一案正好处在美国女权运动由上升到鼎盛的时期,因此左派获胜并不稀奇。但是这并不是该案的终结。高等法院判定妇女选择自由权(- )高于婴儿生命权(-)是保守派人士极力反对的。只要美国的保守派还存在一天, 对 一案就是他们做梦都想扳倒过来的案子。是否反对堕胎权利已经成为美国政治人物上台之前接受大众“”的一个重要议题。不但总统选举和高等法院大法官候选人要过这一关,地方民选官员诸如州长等等,也要对这一问题进行表态。在天天爆发唇枪舌战的的美国国会,堕胎问题当然不会受到冷落。 年代,自由主义在美国甚嚣尘上。因此美国总统尼克松、福特和卡特在执政期内均在政策上支持堕胎权利。年代美国保守主义势力反下一城,共和党人里根和老布什坚决支持婴儿生命权,所以反堕胎运动又重新得势。年“ 对 ” 一案十周年之际,里根还发表了一篇题为《堕胎与美国的良心》的演说,指出自年以来, 万未出生的婴儿死于合法堕胎,其数字是美国所有战争中死亡人数的十倍。克林顿属于自由派中的自由派,在堕胎问题上当然是最大限度地支持。比如在两次参众两议院通过的晚期堕胎禁令问题上,他都使用了总统予以否决。而小布什又是一位保守派总统,属反堕胎人士。他任命了两位保守派人士 和 为美国大法官。有自由派人士指责他这么做就是为了改变高等法院的力量对比,从而推翻年 对 一案的判决。 对 一案已经过去多年了。这些年中,转变最大的竟然是当年的原告之一 - 。她已经由一个当年希望能够合法、自由堕胎的年轻女子,转变成为一个虔诚的罗马天主教信徒,一个坚定的反堕胎人士。原因是 在胜诉后曾在一个提供堕胎手术的诊所工作过。血腥的事实终于让她认识到,由于自己的轻率和无知,堕胎这种“合法杀人”的行为每年都会夺去成千上万胎儿的生命。当年,她声称自己遭受强奸而受孕,并把产下的女儿送到社会服务机构供他人领养。后来她终于承认,强奸根本是子虚乌有,而她只不过是当年野心勃勃、想证明德州反堕胎法违宪的律师 手中的棋子而已。她成为一个反堕胎活动家,成立了一个叫做“ ”的组织,帮助希望堕胎的女性和进行反堕胎教育。年,她出版了她的第二本书《 》,讲述她从一个堕胎合法化象征标志转化为一个反堕胎活动家的经历。年, 召开记者会,正式宣布以当年诉讼原告的名义寻求重审并推翻 对 一案的判决。她的理由是,堕胎合法化给许多妇女带来了感情和其他方面的害处,并且给社会增加了管理被抛弃儿童的负担。得克萨斯北区联邦法院以该案件已经过去年,超过追诉时效而予以驳回。 遂上诉至联邦第巡回法庭。第巡回法庭在年做出判决,维持得克萨斯北区联邦法院的判决,认为 的三个理由全部不成立。案子又打到了美国最高法院。年月,最高法院拒绝下达诉讼文件移送命令(,即向下级法院调阅关于某案件的卷宗)。这等于确认了第巡回法庭的判决结果,维持了 对 一案的原判。 的转变在美国引起了很大的轰动,很多大电视网络都对她进行了采访。但是,她的转变却无法像 对 一案给美国带来的改变一样影响很多人。美国社会在 对 一案多年后,对待堕胎的态度已经变得相当自由和宽容。这种态度在以后一些案件中均有所反映。在年 对 一案中,高等法院以比否决了推翻 对 一案判决的动议,而只是对该案中提出的“怀孕三期”的框架进行了改动。有意思的是,被认为是保守派的首席大法官竟然是人之一,而当初最坚定的支持堕胎权利的法官却是反对的人之一。当然,他反对的原因并非是他转而支持反堕胎,而是他认为多数派意见对堕胎权利支持得不够彻底。年,在 对 一案中,高等法院再次以比维持了 对 一案的原判,申明美国宪法保护堕胎权。年,高等法院在 对一案中否决了内布拉斯加州的晚期堕胎禁令,认为禁令语言称述过于模糊,违背了宪法保护个人隐私的权利,并给堕胎妇女带来负担。针对严峻形势,保守派也并非偃旗息鼓。事实上,在各个层面保守派势力对 对 一案的挑战均未停止。年,总统布什签署了《禁止晚期堕胎法案》( - )。保守派认为该法律通过是反堕胎运动一个小小的胜利,最终的目的仍然是要推翻年的判决结果。自然,自由派已经提起诉讼。目前,几个左倾自由派占据多数的法院,第、第和第巡回法庭均已裁决这一法案违宪。年月日,高等法院已经下达诉讼文件移送命令,并预定于年秋季审理此案。自由派和保守派的一番恶斗,又要在美国最高法院上演了。美国历史上,没有几个案子能象 对 一案那样对美国产生持续和深远的影响,几乎涉及到每一个家庭。几十年过去了,无论是美国社会还是美国人的思想观念都发生了巨变。他们能否接受堕胎非法的观念,还是个悬疑。但有一点我们可以肯定,不管美国是左派还是右派执政,堕胎问题在可以预见的将来都将是一个永久的政治角斗场。而在这个角斗场上, 对 一案决不会被人忘记。
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2006年经典
简介:苏文谦告诉欧阳湘灵他打算去和池铁城约战,而且认为决斗是自己留给警察局调查的时间,四点之前希望他们调查出来池铁城第二阶段的任务是什么。可是欧阳湘灵认为池铁城的话根本就不能相信,否则也不会让杨之亮牺牲了,欧阳湘灵劝说苏文谦他不是一个人,身后还有他们专案组的人,任何一个善良的人都应该生活在阳光之下,也包括苏文谦。欧阳把木雕小鱼给了苏文谦,认为苏文谦应该把他雕刻完毕了之后亲自给杨之亮,可是苏文谦认为杨之亮一定不希望更多人牺牲,这是他能阻止池铁城唯一的办法,欧阳湘灵苦留苏文谦不住,看着苏文谦离开的背影,欧阳落泪了,她担心苏文谦受伤的右手,无法让他战胜池铁城。
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2007年冒险
简介:故事开始于一个少女的自杀未遂。父母离婚,母亲改嫁,她被寄养在姨妈家,寄人篱下的生活让她的变得孤僻害羞,因为被同学周洋戏弄而被迫从高中退学,转学艺校,进入一个全新而陌生的环境,在这里结识了新的朋友。周洋带着忏悔的心找到蓝特儿,这份懵懂的爱情,以及和新朋友真挚的友情,让蓝特儿的学生时代发生着一些变化……
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2019年剧情
简介:伦•瓦兹( )受了铃木大拙的啟发,认为自然界(包括人类本身)是一个整体,而不是二元对立的,他的着作《自然、男人与女人》传达给美国读者这样一个讯息:一种全面发展的道德意识必须涵盖自然中的所有存在物,佛教与生态思潮有着思想的亲密性。[]自然书写与佛教生态思想的发扬,最有影响力当属年普立兹奖得主史耐德( ,~)[]。史耐德年出生於旧金山的小农场,成长於美国西北地区。从小他对荒野就充满同情心及好奇心,在年偶然读到了铃木大拙的着作,又受艾伦•瓦兹等好朋友的鼓励与支持,於年前往日本,住在京都,跟随禪师学禪。年代后期,史耐德回到美国后,开始构思一种有别於传统佛教思维,独特的佛教式的生态哲学。史耐德将佛教教义与深层生态学密切结合,最具体的表现就是他的两本诗作:《龟岛》[]与《斧柄》[],从此,开啟佛教绿色化的思潮。史耐德的佛教生态思想统摄美国自然书写传统、自由主义个体权利的观念、北美原住民道德原则、泛灵论及李奥波德( ,-)的土地伦理等多元思想,已非传统佛教的面貌,比较起来,越南禪僧一行禪师等人,虽关心环境议题但仍不离佛教经典的现代詮释。这种美国式的西方佛教,也是佛教面对当代环境危机,立基於当地的文化传统,扩展或变革教义的詮释所产生新的适应与开展。史耐德重行动的介入,轻传统经典教义的詮释,实已造成佛教的革命,值得吾人批判性地评价。 的禪道我喜欢读 的书,特别是他写的《禪之道》( ),他是西方二十世纪襌道圈内的异数,据说他酗酒、耽於女色,且不事襌修,但他却能把襌的道理讲得头头是道,而且英文也写得非常漂亮,他另外一本书,叫《走我自己的路》( ),可以说是他的体验和自传。他的父母亲是圣公会的虔诚的教徒,母亲是专门照顾去中国和东方传教士的小孩,因为这种机缘,他对东方有很浓厚的兴趣,后来就成为圣公会的牧师,到旧金山伯克莱大学附近任职,不久因襌道经验和生活与主教上司发生衝突,写信辞职。他在辞职的信中提到十七世纪耶穌会的一位教士书中的话:「假如我们能够把生活中的每一时刻当作为上帝旨意的显现,当前总是充满了无尽的宝藏。」虽然他没有直接使用襌的词匯,但他几乎把神的恩典和襌的体验合而为一。所以我自己感觉到,假如我们不用佛教或襌等宗教词语,而是用心理分析或哲学语言来谈「禪悟」,比如说我们能在不同宗教传统中设法应用潜意识或无意识中的精神资源,而非像弗洛伊德一般认为这些都是见不得人,须要压抑的(比如性的欲望),不能随便让它发泄出来的,只是一堆垃圾。从容格的观点看,它们也是精神的资源以及智慧的源泉。禪道与基督教的智慧,都不仅是观念上的理论,观念上的理论是知识而不是智慧,智慧从心理分析的立场而言,能够进入、掌握、瞭解潜意识的内容和力量,并以新的角度来看待意识层次的内容,而非一念接另一念地执着不放,就是有智慧。现在心理学的发展使我们对人内心深层的瞭解较多,也使我们对传统的一些思想,理解得更为深刻。所以在今天「作者已死」的后现代,要有勇气尽量利用现代的新知识来科际整合,对以前老祖宗的遗产能更进一步的掌握。不要恐惧新的知识会扭曲传统的经典。再以打高尔夫球为例,即使不了解禪的球友也知道心理因素的重要,因此高尔夫禪值得所有的球友认真对待,「念念不忘地执着」不只是烦恼的源头,也是高尔夫球想要打得好的主要障碍。佛教禪净宗所讲的放下、看破是可以应用到高尔夫球上的。当我们挥球桿时,虽然无法万念皆空,但千万不能自觉心太强,不要以心观心,用分别心来监视自己直觉的挥桿动作。几乎每一个球友都有他的「原罪」须要赦免。打高尔夫球不像其他球类运动,它是站在球旁边而非后面来打,虽是用手打,但动力的主要来源是腰部、腿部、肩膀的扭转,而非手的打击力量,初学者手愈用力愈打不好,愈想打高,想把球捞起来愈打不高。正如同您前面说的,旧约圣经的先知,常常把你认为对的,他就说不对,而耶穌基督破执的表现达到了巔峰。人认为上帝来到人间应该是很崇高的,他却是非常地卑微,最后被钉死在十字架上。打高尔夫球的每一个过程都像耶穌传福音的方法一样,是通过相反的方向来突破我们固有习惯的一套打击模式,这是打高尔夫球的人都须设法洗涤的原罪,所依赖的是放下、看破、无念。台三新品:禪的世界系列!禪的世界-悟道的境界内容大纲:禪是在西元六世纪时,由一名印度僧人菩提达摩带进中国,之后六祖慧能为禪宗奠定稳固的基础,才辗转流入日本。日本传统的佛教禪宗分为三个教派:曹洞宗、临济宗以及黄宗,日本禪宗完整地沿用发展於中国的修行方式,并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。「悟」即是藉由调息使身心融合为一,摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的慾望,目的在达到超然的境界,而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农曆正月十五日,都会举办一场为期七天,名为「腊八佛接心」的试炼仪式,唯有通过这项考验的人才能成为真正的禪师。禪的世界- 禪修与冥想内容大纲:长久以来一直是欧洲人生活与思想重心的基督教,已渐渐式微,进而取代它的是许多西进的东方教派,其中又以禪宗最受西方人重视。一次世界大战之后,奥图博士率风气之先,将禪学的概念引进欧洲,促成了学术上的第一次交流。然而,禪学对於西方世界而言,是极其矛盾的,因为禪学所强调的空和无,与西方所重视的理性与文字,是完全背道而驰;但在另一方面,西方所追寻的艺术最高境界,却又与禪宗的思想不谋而合,双方的文化在不停的激盪下,不同的土地上,绽放出耀眼的火花。禪的世界 -禪的艺术之美内容大纲:禪是一种具有美丽形式的宗教,静坐冥想是修禪的根本,从坐禪者的姿势中可窥得修行者是否有所顿悟,坐禪姿势之美,证明了自修的精进程度。也因此禪学拥有高度心灵的特质,所以它十分重视维持形式之美、环境的简单和纯净,以及生活的礼仪,从扥钵化缘到自我修行都需自我约束,以达庄严肃穆之形象。禪同时也是能够衍生出独特艺术形式的宗教。水墨画或墨绘是&;禪&;所特有的精神表现,以印度墨画绘製而成的画在中国与禪同时发展,画中极为大胆的留白,充分地表现出禪所提倡的简单、清静,衍生出独特的艺术形式,广受世人好评。